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	<title>Ressouvenances Archives - Aphorismundi</title>
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		<title>Conseiller pour mieux gouverner&#8230;</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Morgan Cariou]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 28 Mar 2016 11:46:53 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Le blog]]></category>
		<category><![CDATA[Conseils]]></category>
		<category><![CDATA[fragments]]></category>
		<category><![CDATA[Isabeau de Bavière]]></category>
		<category><![CDATA[Moyen-Age]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>« Item, le roy en toutes choses qu&#8217;il fait doit adviser qu&#8217;il ne face rien contre la voulenté de Dieu et ne doit rien faire qu&#8217;il ne face virtueusement. » Ce fragment extrait de l&#8217;Advis à Isabeau de Bavière pour le gouvernement de la maison du roy et du royaume de France&#46;&#46;&#46;</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-size: medium;"><i>« Item, le roy en toutes choses qu&rsquo;il fait doit adviser qu&rsquo;il ne face rien contre la voulenté de Dieu et ne doit rien faire qu&rsquo;il ne face virtueusement. »</i></span></p>
<p><span style="font-size: medium;">Ce fragment extrait de l&rsquo;<i>Advis à Isabeau de Bavière pour le gouvernement de la maison du roy et du royaume de France </i>est à placer au rang des sublimes raretés de notre littérature nationale. Composé vraisemblablement entre 1422 et 1435, ce livre de conseils à l&rsquo;intention du roi Charles VII constitue un témoignage précieux de la pensée politique de l&rsquo;époque. </span></p>
<p><span style="font-size: medium;"><i>« Item, le roy ne doit estre ferme en propos et volenté et ne doit esbaïr de adversité qui lui viegne, ne prandre vaine gloire de grande prosperité a lui survenant. »</i></span></p>
<p><span style="font-size: medium;">Rendue possible par le travail érudit de Jean-François Kosta-Théfaine, docteur en littérature médiévale, son édition résulte de la retranscription de l&rsquo;unique manuscrit de cette œuvre conservée à la Bibliothèque nationale de France. Son auteur est anonyme mais en 2007, l&rsquo;hypothèse a été formulée que cet opuscule serait peut-être de la plume de Christine de Pisan. N&rsquo;en reste pas moins que, malgré le caractère commun de certains de ses articles au Moyen-Age, cet texte est d&rsquo;un intérêt fondamental pour qui veut découvrir les arcanes de la philosophie politique de cette période.</span></p>
<p><span style="font-size: medium;"><i>« Item, que un roy doit estre grant aumosnier, ne ne doit mie haïr ne aborrer les povres creatures de Dieu. »</i></span></p>
<p><span style="font-size: medium;">Loin d&rsquo;être spécialiste en la matière, j&rsquo;y ai découvert avec étonnement des conseils très mesurés au sujet de l&rsquo;administration des biens publics et également une rectitude morale fortement influencée par la religion. L&rsquo;importance de la Trinité dans la pensée politique m&rsquo;a interpellé tout autant que le conseil formulé à l’adresse du roi de lire l&rsquo;histoire des anciens règnes pour s&rsquo;inspirer des bons dans l&rsquo;art de gouverner.</span></p>
<p><span style="font-size: medium;"><i>« Item que un roy de France doit souvent lire les croniques de roys de France trespasséz et soy confermer en gouvernement de ceulx qui ont mieulx gouverné. »</i></span></p>
<p><span style="font-size: medium;">Pointilleux dans la gestion des finances, ces articles insistent également sur une certaine notion de justice dans l&rsquo;octroi des faveurs royales à accorder à l&rsquo;issue d&rsquo;une réflexion approfondie. Les mauvaises influences des valets, des conseillers ou des femmes y sont dénoncées et la vertu est célébrée comme étant cardinale dans la conduite du royaume. </span></p>
<p><span style="font-size: medium;"><i>« Item, que un roy ne se doit mie conseiller par varlés et par gens de nulle prudence, et ne leur doit demander conseil ne advis des haultes choses que il a affaire ne en tenir parole devant eulx. »</i></span></p>
<p><span style="font-size: medium;">Un bon roi est, d&rsquo;abord et avant tout, un homme, ne cessent de nous répéter ces articles. Comme chaque homme, selon la religion catholique, est frère d&rsquo;Adam et Ève, il convient au roi de se comporter avec le peuple comme il voudrait que l&rsquo;on se comporte à son endroit. Loin d&rsquo;être machiavéliques ou cyniques, ces conseils sont plutôt fondés sur le bon emploi de la raison et prônent une certaine conception de l&rsquo;équité dans cette époque où le système social était très hiérarchisé.</span></p>
<p><span style="font-size: medium;"><i>« Item, doit un roy vivre sobrement et peu menger et peu boire et peu seoir, pour en estre plus sain, et en seure compagnie prandre de l&rsquo;air aus champs, tant de pié que de cheval, et soy exerciter en la discipline des armes sans grever son corps. »</i></span></p>
<p><span style="font-size: medium;">Difficile d&rsquo;accès, mais comportant un glossaire aux renseignements indispensables, ce livre écrit au début du 15<sup>ème</sup> siècle mérite une lecture attentive qui révèle dès lors tout l&rsquo;éclat de sa modernité. Avant Machiavel et ses héritiers, ce livre se fait l&rsquo;écho d&rsquo;une philosophie politique articulée sur le message de Dieu qui loue la connaissance et la vertu comme guides spirituels dans l&rsquo;exercice du pouvoir, différant sensiblement de l&rsquo;art politique qui éclora à la Renaissance. A sa lecture, certains de nos politiciens actuels pourraient y trouver de quoi penser : gageons qu&rsquo;ils sauront se plonger, comme nous, avec plaisir dans les méandres de la pensée de cet <i>Advis à Isabeau de Bavière pour le gouvernement de la maison du roy et du royaume de France</i> !</span></p>
<p><span style="font-size: medium;"><i>« Item, et pour ce il est expedient a un roy de savoir des sciences, car par ce il cognoistra qui le conseillera bien ou non et en sera mieulx le royaume gouverné. »</i></span></p>
<p><i>Advis à Isabeau de Bavière pour le gouvernement de la maison du roy et du royaume de France, Éditions Ressouvenances, 14 euros</i></p>
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